，峻则少通。故不造也。”意思是陈寔陈太丘道术太广，太广就难以周到；陈蕃陈仲举性情严峻，严峻就不能通达，所以他不去。

　　想想看，陈寔和陈蕃二人，一个是颍川士族名宿，一个是天下党人领袖，许劭都如此不给面子的讥讽，可见许劭的“毒舌”。当然，不管许劭这样是为了借陈寔和陈蕃二人出名，反正许劭的“毒舌”，可是让袁绍害怕不已。

　　至于为什么害怕？当然是害怕许劭毁其辛苦积攒的名声，毕竟，袁绍可是因为母亲死去，辞官守孝的，虽然当时袁绍才回汝南，母亲丧礼都未开始，但是他却必须要穿丧服回家。

　　可是，袁绍当时穿的还是他做官时的华贵衣服，所以在想起许劭后，袁绍才会说他不能穿这身华贵衣服入郡，不然若是被许劭见到，恐怕他想建立的孝子名声，立马就会因为许劭讥讽他守孝期间穿美服，而彻底没了。

　　故而在伏泉想来，袁绍坚持长期服丧，并非是他内心至孝，出自对母亲和继父的真心哀悼，而主要是在别人，特别是许劭等社会名流面前演戏，博一个“孝子”名声而已。

　　当然，这并不是说袁绍不孝，毕竟，纵然袁绍在服丧期间，可能做过一些不为人知的出格行为，但肯定做的极少，但绝对不会说没有。至少，在伏泉看来，一个已经结婚生孩子的青年，是绝对不会能面对身边的各种美貌婢女的诱惑，能禁欲守孝七年的。

　　换一种思维，一个已经尝过鱼水之欢，女人滋味的男人，是绝对不可能说能禁欲，忍受六年不碰女人的。而且，袁绍本人也不是不近女色之徒，这从他后来的妻妾便可看出，故而，在伏泉看来，袁绍所谓的六年禁欲，只不过是他出格行为很少，暴露的极少而已。

　　毕竟在这里面，肯定有不少党人名士以及袁绍自己，动用他们的力量，为袁绍宣传，纵然真有丑闻出现，也会适时掩盖的缘故。充分保证袁绍能继承他的岳父，党人领袖李膺的名望，让惨遭党锢的党人集团，能够继续发展，等待时机，再现朝堂。

　　这个时代，有些人在丧期举办宴会，有些人的妻妾在丧期内怀孕，甚至只是为生活所迫而做点小买卖，都会受到社会舆论的严厉谴责，被冠上这个时代最令人憎恨不耻的“不孝”之名。

　　在伏泉看来，如果不是有人掩盖，否则，仅仅凭着袁绍遇母病故，服丧归乡，竟然不穿丧服，而穿华贵衣服的事情，只要有人用词稍加宣传，这一件事情，就能完全将袁绍宣传成一个不孝之子。如果这样，就肯定不会再有现在这所谓的“天下楷模袁本初”了。

　　“正如平寇所言，孝与不孝，皆在天下之口。”戏志才顿了一下，继续道：“若如此，元直以为袁本初可为‘有名君子’乎？”

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