。上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在”，便是深刻明确了君主与臣子之间的关系，当然他也是一生都在以此为准则鞭策自己。

　　这句话话的意思是说，君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。

　　后来贾谊这是一直以自己所言鞭策自己，即使他因为谗言被汉文帝贬谪，也从无怨言，甚至一直想回汉文帝身边效力。究其原因，便是汉文帝对臣子以礼相待，并且以廉耻约束臣子，而臣子当然要以忠心和气节品行来回报地位，也正是因为这种关系，才使得两汉名臣繁多。

　　到了东汉，光武中兴又大肆提倡“忠孝气节”，对于名臣的要求也就更高了，除了对自身忠心和气节品行来约束意外，对于臣子而言，其在朝野民间的名声也是十分重要的。不然的话，历史上像段颎、阳球等为大汉尽忠职守的臣子，你能说他们没有名臣的品行吗？不是因为他们是阉宦门生，在朝野和民间没有好名声的话，早也就是大汉的“名臣”了。

　　杨洪被董扶说动，可不是仅仅来做一个能吏的，否则，他要做能吏，以他在家乡犍为武阳县的名声，郡县还能不征辟他为吏？他之所以要来巴郡投靠辅佐伏泉，还不是看中的是伏泉以后的前途，跟了伏泉，以他和伏泉之间的主臣关系，还怕日后没有高官以待，美名相加吗？

　　因此，如今为人臣的杨洪当然不会因小失大，就因为甘宁当初各为其主的派人刺杀自己，就要和他决裂，这太不明智了。对于杨洪来说，他要成名，要的不是一郡一县的名声，而是天下的名声，而要如此，就不能因为这小小的私事，而废了主君的私事。

　　否则，杨洪真要这么做的话，下场也只有一个，到时候也只会落一个不忠主君的名声而已，因为他的所为太与“名臣”、“名士”相差甚远。

　　想想看，历史上，汉末的朱儁、公孙瓒等人何以成名？靠的就是对郡守无比忠心，危急时刻不离不弃，最终得到天下的赞许，从而走上了“名臣”之路，官运亨通。当然，公孙瓒若非一场黄巾暴乱，引起汉末乱世，最终滋养心中的野心，不然的话，说不得也会如曹操想成为“征西将军”一样，成为一个在幽州征伐异族的

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