人的眼神催逼仍是於惊喜中瞪视著那块烂木头直凝了好一会才缓缓道：“真是太像了！这几乎跟寿衣店里卖的那种木制牌位一模一样！”。

　　此话一出梁库立时两眼吐血。围观众人也此起彼伏的传出被气的哭笑之声。

　　却不知就是老赌头的这句看似调侃十足的一句话几乎同时让朝歌、土守形、婉姨、阿光、姐妹花重重一震他们一同想到了姐妹花曾经在牧家村麦场斗局後讲的一段话：她们一直解释不了为什麽家中总是秘密供著一尊刻有“命主神易”的牌位。

　　对照眼下的这块朽木字迹那第一个人字不正是命字的人字顶吗？再有就是那个依稀的衣补旁加个申字旁也正巧合成了一个神字。这样窜连起来会不会就是姐妹花中一直秘密供奉的那尊刻著“命主神易”的灵牌呢？

　　如果真是那样的话那麽这一惊人现可以说是继百骨人坑之後的另一重大现了。

　　保留著这个猜测众人又开始相继对其他五行村旁边的所属六甲旬进行全面挖掘了。

　　就像最初开始挖掘火行村一样考古大军的热情再次有了空前高涨不同的是现在的参与人数几乎是最初挖掘时候的三倍还多。

　　似乎连周边紧紧跟随的那批神秘人也被这种热度感染了能感觉的出他们也在蠢蠢欲动著。

　　朝歌忽然有了种担心如果仍在增加中的这群神秘人真是那个猜测中可怕势力的话会不会在全局揭开真相的最後关头继四百多年後再次与五行族和六甲旬两族人生惨烈的对决。

　　当最後一个六甲旬村完整出土的时候有两件事得到了肯定。

　　一是在所有六甲旬村的遗址线索中看五个与五行村相依托的六甲旬村（甲乙寅卯木；丙丁巳午火；戊己戌未辰丑土；庚辛申酉金；壬癸亥子水；）几乎都是因某种不可知的原因同时迁徙而去的。至於为什麽六甲旬会一同弃唇齿相依的五行族而去就不得而知了。

　　二就是那块刻著字迹的朽木。从其他几个村子的挖掘中相继现了用不同材质制作的类似牌位而且从其中的众多相似字迹中可以辨认的出那上面刻的正是：“命主神易”。

　　於是这被六甲旬一直秘密供奉著的“命主神易”究竟代表什麽引了众人的新一轮争议。

　　按术界人的生活风俗大多族群家里供奉的牌位不是门派始祖便就是列祖列宗。

　　但从“命主神易”四个字的表面意义上分析已经排除了列祖列宗的可能性。那便只剩下了一种可能：这位命主神易就是六甲旬的门派始祖。

　　可随之另一个疑问又生了出来从阵衍流派上看五行族和六甲旬的创始人都应该是同一个人。但为什麽几乎被六甲旬家喻户晓的“命主神易”五行族里却始终未见痕迹呢？

　　全部五行村和六甲旬出土了老问题没能解决新疑点却不断增添。局势在

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