本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而自弭。”

　　后来，“进德会”还发布了关于八条戒律之界说。

　　一，不嫖。凡亵视他人之人格，以供玩弄者，皆认为嫖。

　　二，不赌。凡以钱或钱之代替品为输赢之游戏，皆认为赌。

　　三，不纳妾。凡有妻再婚者，无论用何名称，皆认为纳妾。

　　四，不做官吏。凡受政府任命而从事于行政司法者为官吏，但本其学说从事于教育学术实业者，不在此限。

　　五，不做议员。以国会，省议会，县议会议员为限。

　　六，不饮酒。中西各酒以及普通药酒皆为酒。

　　七，不吸烟。中西各种烟及鸦片，与代鸦片之吗啡针，皆以烟论。

　　八，不食肉。动物材料除乳卵外，皆为肉食。

　　后三条中，其治病必需之品不在此限。

　　该会成立三个月，报名者踊跃，会员（含本校教职员与学生）共计461人。其中，李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员105人；李煜瀛等丙种会员24人。此外还有校外会员若干人。

　　为了健全组织，经过通讯评选，蔡元培为会长，李大钊、李煜瀛、陈大齐、钱玄同、胡适、陈汉章、马寅初、康白情等三十余人为纠察员。

　　文科学长陈独秀、工科学长温宗禹、理科学长夏元瑮、法科学长王建祖和沈尹默、傅斯年、罗家伦、陈宝锷、高日采等知名教授被推举为“进德会”的评议员。

　　“进德会”成立之消息不胫而走，为海内外时人所传诵。不仅京沪新闻媒体转载该会宣言并作评论，日本东京《日支时论》第四卷第二号也译载该会宣言，并冠以引言，称赞蔡元培先生为“一代硕学及德望家，素为人之所知，今观此趣意书，不特可知中国有识者阶级之社会道德观，及对于社会改良之意见，并亦可借以知中国之一面也”。

　　日本东京“廓清会”的会刊《廓清》第八卷第三号还介绍了“进德会”甲乙丙三种戒规之内容，称该会为“中国对于现代道德及政治上自觉之一机运，且由北大校长所发起，其意义更深远”。

　　有人说，这“深远”使人联想起北大人多不愿做官，这是否也是传承“进德会”之遗风余韵呢？

　　蔡元培主张私德修养应取积极态度。

　　他说：“进德之名非谓能守会规即为有德。德者积极进行之事，而本会条件皆消极之事，非谓即以是为德，乃谓入德者当有此戒律。”

　　遵守戒律是入进德会所必需的，但不够，还要积极进行，增添新内容，弘扬真、善、美。

　　蔡元培律己严而待人宽。对进德会戒律，他主张审核会员申请，“不咎既往”。就是说申请者如果以前有违犯戒律的行为，只要以后不犯，就不要追究，仍可入会。这方面的一个突出例证就是某知名教授当

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