递事业的大发展，邮局事业也有了新生，开始了更大的扩展。

　　在海外地区，凡是有联邦帝国邮局的地方，那里自然就成了凝聚大宋商人与帝国公民的地方。

　　这样的邀请信在一个平平常常的下午，被送到了一个平平常常的人物手里。

　　此人叫叶李，字太白，一字舜玉，原为杭州人，出生于1242年。

　　他自幼天资不凡，拜太学博士义乌施南学为师，补京学生。

　　当年，鞑靼强盗南下之时，他认为贾似道领兵抵御，侥幸解了鄂州之围后，便把鞑靼强盗北撤作为自己功劳，欺骗大宋官家，得以再任宰相，而且更加专横跋扈，推行公田法，滥发纸币，压榨民从百姓！

　　朝廷内外无人敢于指责非议……叶李与国子监的同学康棣等八十三人，向宋朝皇帝上书，攻击贾似道。

　　贾似道大怒，得知给朝廷的上书是由叶李起草的，特别痛恨其上书中的一句话：“先前之用兵，不过是适逢天幸，才有保住宋朝半壁江山之功！”

　　贾似道声称这个太学生是在抹黑自己的战功，是在大搞历史虚无主义……大概就是这个意思吧。

　　贾似道便唆使其党徒临安府尹刘良贵以叶李寻衅滋事为名，把叶李贬到漳州监视居住；他的同学康棣则贬到台州监视居住。

　　当然，还是会给他们生路的，让他们在州学里当临时工。

　　州学、县学是地方上的教育机关，员职工的待遇相当不错，就算是临时工也能养家……只不过稍微苦一些罢了。

　　漳州州学的师生加上临时工的食宿都由州学免费供给，大宋政府拨给这里一些赡学田、赡学钱，再加上社会上热心公益事业人士的捐助，这都是州学的主要经济来源。

　　漳州的学校建筑有宿舍、讲堂、储藏室、藏书阁、孔庙，还备有浴室、刻书库等。

　　晨起时，师生先去孔庙祭拜先师，之后再到教室讲诵。

　　叶李则去藏书阁里备书，到时候会有师生前来查阅；若是有人要借阅，他还要做好登记的工作。

　　州学的教育内容原来是以儒家经典为主，兼习诗赋与时文。

　　熙宁以前，通常采用汉唐旧注。

　　王安石《三经新义》出来后，除元祐时期以外，从中央太学到地也也方州县学，均改用王学。

　　直到现在，随着学术流派的迭兴，才开始打破王学一统天下的局面，或讲程朱理学，或讲陆九渊心学，或讲吕祖谦中原文献学，或讲叶适、陈亮事功学，呈现各种学说竞相崛起的景象。

　　所以，藏书阁里的书藉众多，收藏了各家学术流派的代表作，还真需要有专业人员来分类整理。

　　叶李还在一批由乐于助学的社会人士捐献的书籍中发现了流求时报出版社出版的著作。

　　这是整整一个系列，书名全是由“小学”开头……他认真看了看，感觉相当不错，细细品之，感觉似乎能合理的解释身边发生的所有小事。

　　特别有两本书让他注意：《国富论》、《民富论》。

　　他读完后掩卷长思，忽然能理解了贾似道当时推行公田法的无奈……似乎滥发纸币也是一种无奈！

　　好吧，那时自己太年轻了……空有一腔热血而没有用心去想。

　　直到他在《流求时报》与《民生报》上看到临安城又发生了太学生事件，他顿时苦笑起来，唉，他当年不也是这样冲动嘛……换成现在，他必然也会如同那贾似道一样苦劝他们。

　　但是，他没有办法去和别人说明他的转变，告诉贾平章，自己当年真的做错了。

　　他只有偶尔与同学康棣通信，说说心里话……两人一直心有戚戚然。

　　就在一个平平常常的下午，一位邮差送来了一封信，那信的信封与众不同，格外大一些，透着一种端庄大气不说，似乎还涂着金粉呢。

　　最让人想不到的，那封信竟然是给自己的……

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