的光茫,这个场景深深地印在了每一个在场的人心中。
这时候贾平章贾似道的话开始变得神秘而富有穿透力。
“某已经收集到了十九枚,今天都奉献给官家,等到凑齐九千九百九十九枚之时,施以法事,大宋必然会重新崛起!
国运启之初,则祥示于明;君道修于下,则瑞为之证!”
这充满着正能量的声音,在这大宋的皇宫内久久回荡着……人人都用充满着期待的眼神看着那神秘的水晶球……
官家赵禥再也无法坐住了,他直接站了起来,伸着一只胳膊伸向了贾平章贾似道,像是一个落水的人要抓住一根树枝,他直接高呼:“大宋幸有师臣!何日可做法事?!”
诸多大宋官员,这时不得不也都起身参拜官家……
大宋到了南宋时期,对道教不再像真宗、徽宗那样狂热,甚至南宋时期的高宗还对徽宗崇道的流弊作了纠正。
同时对道教的管理也加强了,建立宫观,道士出家等皆有严格限制。
但大宋的官家们对道教仍然信奉,并将崔府君、四圣真君作为皇室保护神而加以崇祀,以庇佑其半壁河山。
道教法术同样获得统治者信赖,加以运用,凡遇灾祸或节庆,都命道士做法事,以求风调雨顺、国泰民安。
比如宋理宗推荐道教劝善书《太上感应篇》给社会,亲笔为其刊本题写了“诸恶莫作,众善奉行”,劝人行善做好事,免遭神灵报应,不外也是利用它的教化功能,安定社会,巩固皇权。
各代官家都陆续在皇宫内做过法事,求消灾免难,保国延祚,更寄希望于神灵的护估。
所以,些物一出,加上贾平章贾似道的神秘解说,不知道你信不信,反正他们当时都信了。
这些个水晶球还真是刘钱行首奉献出来的。
为了这些水晶球,刘钱行首连这个年都没有过安生了。
几天的夜里,他都在反复把玩着这些昂贵的水晶球,当然,他也是用了不少昂贵的青铜器换来的,还搭了不少的钱钞,但是,这些都不是重要的了。
事关国运!
他每一枚水晶球都用心祈福了,这里有为了自己,为了自己的全家,也为了这个大宋。
鞑靼在北方一直不安生,他也是知道的……
当然,他还知道奉献上这样的祥瑞,不会吃亏的,无论是经济账还是仕途账……
于是,他在亲自前往知临安府洪起畏府尊府中拜年之时,亲手奉献上这一十九枚水晶球,并把它的神秘传闻一一做了解说。
知临安府洪起畏听完后大为震惊,特别是看到刘钱行首特地为大宋祈福之后,还看到他做了一番演示。
当看到刘钱行首把为大宋祈福的纸条撕碎后,再用丝绸细致擦拭过水晶球后,竟然能隔空吸起那些纸屑来!
知临安府洪起畏当时就连夜赶往贾府,马不停蹄的。
两宋年间,民间祥瑞屡出不绝。什么瑞麦、吉庆话等等不绝于书,这里面一是有天人感应思潮,另一个也是大宋这个赵姓为了证明其政权的合法性,当然,也有信奉道家的原因。
有农民劈柴,劈开后,那木柴内有“万宋年岁”的字样,那农民得了一百贯的奖赏。
再后来,发现这样的事情太多了,骨头、石头啥的,都有吉祥话,于是大宋政府只能口头表扬了。
但是这个水晶球可是与众不同啊!
知临安府洪起畏马上想到了贾平章贾似道,他可是著名的鉴宝大家!
当贾平章贾似道也听完了知临安府洪起畏的转述,又看了他的演示后,马上断定,这才是真正的祥瑞!
其它的祥瑞,它们的材质基本都是世间之物,当时,这十九个几乎一般大小的水晶之物,绝不可能是人世间之物啊!
这一个年,贾平章贾似道也没有过得安生,他天天晚上学着洪起畏府尊的转述样,试着祈福,最后发现果然如他所演示的一样。
他当时就天天盼着这一场上元夜夜宴,一直忍着没有禀报官家。
他要借此发挥出最好的用处!
所以,他在这一场夜宴的表现大大出了众人意料。
特别是最后,当他也成功地完成了吸起纸屑的演示后,整个宴会都安静了……
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