有大量的核电设施,也存储了足够多的核原料,这些核原料如果要投入军用,几个月内,日本就能拥有核武。不管是核裂变还是核聚变,用于核电站还是核武器,核理论都是相同的,转化起来非常容易。差别仅仅是所用核原料的纯度不同而已。
杨寰宇在束星北的陪同下视察北大的名义,以一种偶遇的方式见的尼尔斯·玻尔。这是因为杨寰宇不希望他与尼尔斯·玻尔的这场谈话太刻意,尽管杨寰宇清楚,他可能是眼下这个世界上,对核武的认识最清楚的国家元首,但他不希望别人知道。因为杨寰宇无法解释,他的有关核知识是从那里来的。
在见到这位风度翩翩的大科学家时,杨寰宇首先赞扬了玻尔博士创立的哥本哈根学派对物理学的贡献。这让尼尔斯·玻尔很是惊讶,他无法相信,在遥远的东方,一位出身军人的国家元首能了解到他创立不久的哥本哈根学派。在资讯尚不发达的年代,对非物理学界的人来说,都很少有人知道这个学派。但接下来的话就更让尼尔斯·玻尔感到吃惊了。
杨寰宇并不是单独接见的尼尔斯·玻尔,而是同时接见了正在与泊尔博士进行交流的所有华夏学者。而杨寰宇也即兴发表了一个讲话,围绕的中心是关于科学家的道德。在讲话里,杨寰宇强调,在进行科学研究时,科学家要有科学的伦理道德观念。也就是说,科学家研究的科学项目,要有益于全人类的利益。
而且杨寰宇在讲话里,着重讲了四个方面。第一,科学家要杜绝功利主义的诱惑;第二,科学家要在察觉研发的项目对全人类会产生危害时,要勇于顶住政府的压力;第三,科学家要摒弃狭隘的利己主义和民族主义因素;第四,科学家要避免唯科学唯技术的狭隘的科技观念。
杨寰宇说讲的科学家的伦理道德并非是无的放矢,他知道他无法与尼尔斯·玻尔就相关的原子能方面做什么探讨,也无法直接向尼尔斯·玻尔提什么要求。所以,他才选择用这个话题来间接的提醒尼尔斯·玻尔,他的学生,和他在量子力学方面的同行们,在做相关研究时,不要去搞那些对全人类有害的研究。
虽然在座的学者们和尼尔斯·玻尔一样,并不知道杨寰宇这番话是有明确的指向。但杨寰宇的这些话,显然得到了他们一致的认同。只有陪同杨寰宇前来的束星北,对杨寰宇的这番话若有所思。这也是很正常的思维,束星北刚刚向俞大维谈及从尼尔斯·玻尔这里了解到的有关原子能武器的可能性,杨寰宇就匆忙飞来北京,拉着他和尼尔斯·玻尔坐在一起大谈有关科学家的伦理道德,他要是没想法才叫奇怪。
“总统阁下,我想请问,是否有益于全人类的利益,这个界限
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