直达太平洋的领土扩张，但是在全球各地都是拥有着广泛的认同。而对于中国人来说，“中国之复兴，本就是历史车轮滚滚向前，是任何力量所无法阻挡的，任何阻碍中华民族复兴的力量，是被会被碾压的粉碎”，其实也就是一种“天命论”

　　莫汉少校不会理解这些，因为他根本没有意识到印度目前所扮演的角色其实就是中国崛起之路上的“绊脚石”，只不过包括莫汉少校在内的这些印度民族主义者从来没有认识到而已。

　　历史不会忘记当年的美国的崛起，当初在西奥多-罗斯福总统的治下，美国作为一个新崛起的帝国，开始在全球范围内扮演越来越是重要的角色，一如其于1904年对门罗主义的罗斯福推论，定义为“国际警力”，以确保美国在西半球之利益为要务，于是也就有“大白舰队”的环球航行。过去，昭昭天命被视为在西半球行使门罗主义之所必需，而到了西奥多-罗斯福政府，则领土扩张主义为干涉主义所取代，成为维护门罗主义之工具。这也为后来数十年的美国霸权主义奠定下了基础。后来的伍德罗-威尔逊总统承续干涉主义政策，并尝试以全球为范围，重新定义昭昭天命与美国之“使命”。

　　就这样，威尔逊总统带着“这个世界为行民主政体必须稳健可靠”的争议，引领美国参加了第一次世界大战，并将美国带入了bigfive的大门，成为了“五大国”之一，1920年，威尔逊总统对国会发表的咨文中声明：“…我认为，我等皆知民主政体面临最终考验之时日已至。民主原则遭逢肆无忌惮的糟蹋，代之而起的专制信条欺世盗名，却未经民意授权认可，旧世界已然受损。民主政体自证其纯粹崇高之优越能力，对所有人皆为千载难逢。引领谋求达成此一崇高精神，无疑为合众国之昭昭天命。”威尔逊总统的这份国会咨文是首次，也是唯一次，在任总统于年度演说中使用“昭昭天命”一辞。威尔逊总统对昭昭天命的说法为，摒弃扩张主义，并为作政策上的的民族自决背书，强调美利坚合众国为着民主事业，有成为世界领袖之使命。就这样，第二次世界大战之后，美国自视为自由世界领袖之看法强力增长，却罕闻其如威尔逊总统之描述一般，称之为“昭昭天命”

　　美国人的道路就是如今中国人所走的道路，至少对于多数中国人来说，中国的崛起就是“天命”，就是上天的旨意，就是上天注定让这个1840年鸦片战争之后，沉沦了110年的古老文明国家再一次复兴，自1949年的那声“中国人民从此站起来”之后，这个国家就一直在磕磕绊绊，但却是在坚定不移的往前而走，虽然走过错路，虽然走过弯路，

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